Comentarios en: La profecía de Jonás

Por: Gotardo J. González

Gotardo J. González — Sat, 05 Jan 2008 10:55:50 +0000

Florie: Sólo recuerdo la mención de Auster a Jonás (muy interesante) en La invención de la soledad. Si alguien recuerda alguna le agradeceré que nos la indique.

Dedalus y Makiavelo: No creo que haya Historia más allá del mito, pero me parece interesante leer los mitos bíblicos de otra manera y, por supuesto, me encanta que el Profeta Jonás en realidad no sea un profeta. Pero, sí, si hubiera que buscar fundamentos “verídicos” para la historia, estos partirían de algún trastorno mental de Jonás.

Por: Makiavelo John

Makiavelo John — Sat, 05 Jan 2008 10:32:55 +0000

Jonás, sigue siendo hoy ese pobre esquizofrénico paranoico con delirios megalomaníacos, que vaticina la destrucción de ciudades, y al que otro iluninado, que se siente una especie de Yahveh, no consigue que sus particulares peces lo engullan.

Por: theBloomingDedalus

theBloomingDedalus — Thu, 03 Jan 2008 16:41:49 +0000

Es curioso que un libro cuyo tema fundamental es que “la Misericordia de Dios no tiene límites” termine salvando a todo un pueblo corrupto y dejando morir de hambre al pobre que teóricamente terminaría salvándolos gracias a su previo aviso.
Podrían existir muchas interpretaciones, desde la ciega cristiana hasta la más racional, que bien diría que Jonás era un pobre esquizofrénico paranoico con delirios megalomaníacos, que presumía de ver a Dios y murió por el celo de su locura. Y para colmo escribió un libro.
De todos modos, siempre creo que, en general, todos los libros de las antiguas religiones versan sobre Mitologías comparables a las del Antiguo Mundo, y en ningún caso deberían tomarse al pie de la letra y sí más bien como una especie de guía espiritual (cosa que no creo que sacerdotes, curas, obispos, cardenales, Ratingers, etc hagan en demasía, máxime viendo como el insigne Benedicto -¿o Benito?- ha vuelto a instaurar el Infierno -por obra y gracia de Dios-).
Se podría entonces llegar a la conclusión de que la Misericordia de Dios llegó al pueblo de Nínive porque ellos renegaron de sus pecados (a saber cuáles y cómo) y no a Jonás pues éste cayó en la Envidia al ver que los otros se salvaban y él no.
No soy ningún experto en Teología, pero podría ser una bonita interpretación.

Ya hablaré otro día de mi concepto del pecado de los curas en la Iglesia actual ( y eso que actual está mejor que la de antes)

Por: Florie

Florie — Thu, 03 Jan 2008 16:05:08 +0000

Creo recordar que es un motivo recurrente en Auster; al menos aparece en “La invención de la soledad”