Contrapunto

Aún siendo conscientes de ello, el tópico nos ciega. No vemos lo que hay, sino lo que nos han inducido. Si Vd. ve un lechón muerto en la vitrina de una carnicería, ve algo “normal y placentero” (1). Si viera un bebé, sería inadmisible. Pero ¿por qué sí es aceptable el lechón? Simplemente porque nos han inducido la peregrina idea de que los animales no sufren, que no tienen derecho a su propia vida, a la propiedad sobre su cuerpo, porque, problema resuelto, simplemente son cosas. Cuidado con ese concepto jurídico. El propio Mefistófeles, de existir y haberlo inventado, estaría orgulloso de él. Peligrosísimo, sí, gracias a él la esclavitud se justificó y  consolidó en el derecho romano. Así resolvemos lo s humanos las cosas: acotamos una zona y la excluimos del ámbito de nuestras consideraciones (preocupaciones). No se puede discutir si los esclavos o los animales (los nuevos antiguos esclavos) sufren. Son cosas. No hay causa. ¿Vd. se esta ahogando y no tiene DNI? no se preocupe, no existe, por tanto, no sufrirá. “El sofisma del orbe encanallado”, dijo el poeta, que por cierto, era un funcionario ideológico del imperio inglés.

Pero ¿somos conscientes de que el tópico nos ciega, o es un tópico más? repetido pero no creído, porque lo único que nos ciega es ese incontrolable egoísmo que nos mueve, Nuestra filosofía económica dice que una mano  invisible guía y regula nuestra sociedad, que es tan próspera y feliz. Eso ya no es un tópico, sino llamar al egoísmo de otra forma, lo cual no está mal.

(1.     Ve algo normal porque en realidad no ve nada (2). Seguramente si conociera el proceso de su vida y de su muerte sus ojos cerrados se abrirían. ¿Cómo se puede asesinar de esa forma a un lechón, a un cordero lechal, a un cabritillo, todo para halagar las interioridades de un aparato digestivo ávido de cadáveres?).
(2.     No ve nada… o en realidad le importa todo un pito; lo mismo le da cortar el cuello de un cordero que la mano de un ladrón… Y ¿quién sería más ladrón?).